هذا السؤال من « 1 » اللّه ( تعالى « 2 » ) سؤال تقرير « 3 » وتوبيخ ؛ لأنه ، تعالى ، قد علم ذلك منه « 4 » . و " لا " زائدة مؤكّدة « 5 » . والمعنى : ما منعك أن تسجد « 6 » . وقيل : إن " لا " غير زائدة وإن في الكلام حذفا « 7 » . والمعنى : [ ما منعك ] « 8 » من السجود وأحوجك ألا تسجد ؟ فحذف " أحوجك " لدلالة الكلام عليه . وهو اختيار الطبري « 9 » . وقيل المعنى : ( إن « 10 » ) المنع هنا « 11 » بمعنى " القول " و " لا " غير « 12 » زائدة ،

--> ( 1 ) في الأصل : أمر ، وهو تحريف . ( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 3 ) في المحرر الوجيز 2 / 378 : " ما : استفهام ، والمقصود به التوبيخ والتقريع " ، وفي البحر المحيط 4 / 278 : والمعنى أنه وبخه وقرعه " . ( 4 ) في معاني القرآن للزجاج 2 / 322 : " فمسألته ( أي : سؤاله ) عن هذا واللّه قد علم ما منعه ، توبيخ له وليظهر أنه معاند " . ( 5 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 284 ، ومعاني القرآن للزجاج 2 / 322 ، والبحر المحيط 4 / 273 ، والدر المصون 3 / 239 . ( 6 ) معاني القرآن للفراء 1 / 374 ، ومجاز القرآن 1 / 211 ، ومعاني القرآن للزجاج 2 / 322 . ( 7 ) في الأصل : حذف ، وهو خطأ ناسخ . ( 8 ) زيادة من ج ، وجامع البيان 12 / 325 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 12 / 325 ، 326 . ( 10 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 11 ) في ج ، وجامع البيان 12 / 325 : ههنا . ( 12 ) " غير " لحق في ج ، رسم عليه رمز " صح " .